新疆古老的狩猎舞蹈“善走的黑走熊”
近日，阿勒泰市进行非物质文化遗产调查时发现一种古老的狩猎舞蹈“善走的黑走熊”。“黑走熊”沙吾尔登在蒙古语中为“卡拉加拉马加拉”、图瓦语为“阿德贝依”，即：“善走的黑走熊”，属于沙吾尔登的一种舞蹈形式。目前它仅存于阿勒泰地区的乌梁海蒙古族和蒙古族图瓦人中，全疆只有4人会表演这个舞蹈。发现“黑走熊”舞蹈
近日，一个反映古老狩猎 “黑走熊”沙吾尔登的古老舞蹈在阿勒泰市进行非物质文化遗产调查时被发现。这是继2004年发现阿勒泰市汗德尕特蒙古族乡敦德布拉克滑雪狩猎“洞穴彩绘”、2006年发现具有千年历史的“古老滑雪”长调之后的又一个新发现。
发现这个古老狩猎舞蹈“黑走熊”沙吾尔登的是阿勒泰市艺术团党支部书记尼咏梅。她介绍说，“黑走熊”沙吾尔登在蒙古语中为“卡拉加拉马加拉”、图瓦语为“阿德贝依”，即：“善走的黑走熊”。
沙吾尔登舞蹈是新疆卫拉特蒙古族的一种古老的民间艺术，是由蒙古语“沙吾那”而来，意为马头上下不停地弹动，后面的“登”是“托布秀尔”琴弹奏时发出的“登登”声，两词声合二为一就是今天所见的“沙吾尔登”。
沙吾尔登舞蹈的由来说法非常多，种类也非常多：有黑走马“沙吾尔登”；霍尔曼“沙吾尔登”；美丽的姑娘“沙吾尔登”等。现在发现的这个古老狩猎舞蹈“黑走熊”沙吾尔登，也属于沙吾尔登的一种舞蹈形式。
据了解，这种舞蹈动作是表现、模拟野生动物的可爱形象，保留着山林狩猎文化时期的音乐遗存；目前它仅存于阿勒泰地区的乌梁海蒙古族和蒙古族图瓦人中，全疆只有4个人会表演这个舞蹈。
听说在汗德尕特乡达布勒哈特牧业村就有一位“黑走熊”跳得非常好的蒙古族老人，我们前去探寻的心情更加迫切。
笔者随同尼咏梅驱车前往60公里外的汗德尕特乡达布勒哈特牧业村，专程去拜访了会表演古老狩猎舞蹈的乌梁海蒙古族民间艺人、83岁的切木克老人。一路颠簸，车几乎开到了山的尽头。在密林的深处，星星点点，有几户人家隐居在林中。
听说83岁的切木克老人家还住得很远，于是我们在村长家休息。村长告诉我们，切木克老人在3天前去世了，大家都感到惋惜和遗憾，尼咏梅更是不断自责——切木克老人曾多次邀请她去老人家里探讨有关古老狩猎舞蹈的情况，但她一直因工作忙、路途远没有去成，造成了如今的终生遗憾。
我们从村民那里得知，这个村子里只有切木克老人会跳狩猎舞蹈，切木克老人在世时非常喜欢这个舞蹈，村里有人举行婚宴和过节的时候，他都会跳。连腿摔断了，都用几块木板绑住腿继续跳。我问为什么会跳这种舞蹈的人那么少，村民说由于舞蹈动作多半是模仿黑熊的，年轻人不喜欢，就不愿意学习。
幸运的是，尼咏梅多方打听后，得知阿勒泰市还有一位会跳这种古老狩猎舞蹈的乌梁海蒙古族老人孔斯尔。在和他取得联系后，大家决定前往市区拜访他。
见到孔斯尔老人，天色已经很黑了。孔斯尔老人今年61岁，他的妻子扎黑拉今年53岁。攀谈中，汗德尕特乡民间艺人巴特巴依尔吹奏了一曲托布秀儿，使在座的人们情绪激动。孔斯尔老人也即兴跳起了古老的狩猎舞蹈“善走的黑走熊”。胡麦发出厚重的喉音，把狩猎舞蹈推向了高峰。
孔斯尔老人双手用力地做出各种动作，或前或后、或左或右、或上或下，舞蹈中孔斯尔老人用双手和躯体活灵活现地再现了一只黑熊觅食、奔跑、撒欢的动作。忽然，托布秀儿的旋律轻快起来，孔斯尔老人的动作节奏也越来越快，仿佛奔跑在辽阔草原上的黑熊在召唤同伴，又仿佛是饱餐之后在草地上嬉戏翻滚。观看者忍不住把面部神经绷得紧紧的。整个舞蹈动作配合着托布秀儿的旋律完成，大约4分钟，随着旋律的戛然而止，古老狩猎舞蹈“黑走熊”慢慢收起。
据孔斯尔老人回忆，他是跟父亲阔别什学的这种舞蹈。幼年时候的孔斯尔一直和父亲生活在阿勒泰地区布尔津县禾木哈纳斯蒙古族乡，那时候，父亲阔别什年轻力壮，家里养着几头牛和一群羊，但是仍保留着传统而又古老的狩猎习俗。父亲阔别什常常和同村牧民们一起进入森林深处去打猎。每次打到猎物回来，全村人都会为他庆祝。有一次，父亲在狩猎中收获特别大，他非常激动，跳起了一段牧民们都很喜爱的舞蹈——一种古老的狩猎舞蹈，赢得了众人的热烈掌声和欢呼。当时年仅12岁的孔斯尔也即兴学起了这段舞蹈。
采访中，我们还发现了“黑走熊”双人舞。曾是汗德尕特蒙古乡工作人员，现已退休的冬花子老人介绍，在汗德尕特蒙古乡民间艺人吹奏的呼麦乐曲中，有支“善走的黑走熊”深受群众喜爱。吹奏这首曲子的时候，有一支双人舞蹈会引得人们捧腹大笑，它的表演滑稽、动作打趣、表情搞笑。
冬花子老人和她的嫂子回忆：在蒙古乡，“善走的黑走熊”这支舞蹈跳得最好的要数冬花子的哥哥了。舞蹈时，一定要有一男一女两个人参与，一人扮公熊，一人扮母熊。跳舞的人提前穿上厚厚的外翻毛的羊皮大衣，带上外翻毛的帽子，帽子上露出两只“角”，仿佛是白熊的两只耳朵，下身穿上外翻毛的羊皮裤，羊皮裤长垂至脚面。一番打扮后，活脱脱两只“大白熊”。
随即，冬花子老人和她的嫂子一起表演起这支舞蹈，边表演边解释：舞蹈时，“母熊”弯腰低首呈半蹲式随着呼麦的韵律有节奏地缓慢舞动，仿佛欲嫁的少女般半遮半掩、半退半进，而“公熊”则呈站立状，张着手臂迈动着有力的步伐伴着呼麦节奏向“母熊”靠近。当“公熊”靠近“母熊”时，“公熊”会用“前肢”有节奏地抚摸“母熊”的后背前胸及臀部。同时“母熊”“公熊”的头部有节奏地互相摩擦表示亲密，当互相用臀部抚摸表示亲近的时候，两只“熊”的臀部会有节奏地上下弹动，将动物求爱的信息通过舞蹈动作表现出来。在欢快的笑声和热烈的掌声中，舞者分开，走入观众席落座。
尼咏梅很吃惊，她关注蒙古族民间文化将近10年，也没看到过这样的舞蹈，这支“善走的黑走熊”与孔斯尔老人跳的舞蹈有很大的区别。尼咏梅说，这支舞蹈也应该是沙吾尔登的一种。在《阿勒泰地方志》中没有记录，《中西舞蹈文化》中也没有相关记载。厚重的乌梁海蒙古族文化还有多少未知的秘密呢？那些在现代文明里渐行渐远遗存在民间的古老文化还有多少未被人挖掘呢？
（完）
（实习编辑：茹斯坦）
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