中国“犬儒”
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Subject: 中国“犬儒”
Date: 02 Feb 2007 03:09:47 GMT
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秦王先在区域上大一统，汉武继之以用犬儒伪造的“儒家思想”统一国人脑袋，成为专制工具，中国历史才正式步入一个字里行间写满吃人字样的大锅“封建礼教”时代，二千多年！万般皆下品，唯有做官高。从此，中国人千人一面，大家不得不讲同样的话，穿同样衣服，做同样的事。要想在阴间光宗耀祖，在阳间颐指气使，除了在官场榨尽才智尔虞我诈，没有其它出路，这就注定了中国人保守阴毒又特别要面子的虚伪特色。从那以后，中国人表面上在三项基本原则（三纲）指导下一团和气，笑、礼让、五世同堂、读经、吃素，暗地里却勾心斗角到处布陷井，这在《红楼梦》里被刻画得三分入木；朝庭上为了争得乌纱帽你死我活，甚至互相斩草除根；军队明明在抢东西奸人却叫做什么“忠义军”。象林冲那样正直有血气的往往走投无路。整个“封建”社会肮脏可怕，人吃人。
“儒家思想”在刘彻以后变得虚伪残酷，成为整人工具、敲门砖，而这狗肉正是从董仲舒开称，至宋明登峰造极，变成疯狂的吃人礼教，以至好象大家非要装出一副“鲁四老爷”的腔调才算正人君子、才能被社会吃香似的，实在可悲。
其实，真正的孔子思想皇帝不会喜欢，首先它是以人道主义为核心，以人为本，为封建制服务的，与秦以后的专制政体格格不入，“三纲”原则与之背道而驰；其次，“大而无当”，超眼前功利，不如犬儒董仲舒的“天人感应”“三纲”可以拿来立竿见影派用场。真正的儒家思想是出于一种社会良心，关心的是人类终极问题，是一种道德实践，而不仅仅是工具。
中国人是个讲实用的民族。两汉经学和宋明理学与孔子以“仁”“恕”为核心的人本思想风马牛，却挂着“孔子”羊头不肯叉下来。伪儒跟孔子关系跟大脑瘤的太上老君与李耳一样，已经没有什么关系。犬儒理论家因为有阴功，大多养尊处优，用这现成的“犬儒”二字来形容秦以后的儒家既现成又合适。
秦以后的“儒家”大多自觉成为驯服工具――名副其实的“犬儒”，大的如董仲舒、朱熹之流，为皇权狂吠；还有一种酸溜溜的腐儒，典型代表如宋朝理学家张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”等等，满口道德化的胡柴，可气可笑。还有些跟着要养什么“浩然之屁”，真是秀得可以。但现实中普遍现象是衙门八字开，只认银子。
真想治国平天下就应脚踏实地，发挥每个人的主观能动性和创造性。大小“犬儒”都是近视眼，磨蹭整整两千多年宝贵时光，在实用理性框架内，他们最远只能走到三王五帝传说阶段，不敢越雷池一步，不会作抽象的人类终极关切问题的思考，即使最受人推崇的“格物致知”也只能达到就事论事的境地，充其量只能算是伪科学。“犬儒”大多有几个小老婆，坐在太师椅上打盹，以自己为世界中心，胡思乱想着天人合一，却从不关心他人温饱，动手为他人做点实事。
春斋
2006-10-11
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士之不能自成,其患在于俗学----东坡《送人序》
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