苏尔：汉唐古韵的活化石
2008年01月18日 14:24:56 稿源: 新疆都市报还没下车，就看见了“躲在深闺”的喀纳斯白哈巴村。清晨的曙光照耀在木头屋上，暖暖地笼罩着人的心田，几声犬吠从谁家的小院中传出，滋生出久违的亲切。四周的群山一片青黛，整个小村就像是一幅淡彩的图画，静谧无声……
活化石：苏尔
会吹苏尔的蒙古族老人已起身了，正站在院里看着羊群。我们的出现让他吃了一惊，但很快惊喜代替了惊讶。仿佛早已得知我们的来意，他笑着说：“你们也是想听苏尔的吧？”
不等我们的吃惊放到肚子里，他已从怀中掏出了一样东西。定睛一看，居然是一个细小精致、仿佛笛子一样的乐器。老人得意地看着我们说：“这就是苏尔，我们祖先传下来的。”
仔细端详苏尔，其实就是一种草笛。和竹笛相比，这种草笛拿到手中几乎没有什么重量。草笛中空，一端有3个圆孔，各种美妙的乐声就是通过这3个孔发出来的。
老人笑道：“草笛取材于一种蒙古语叫‘扎拉特满达力斯’的草，重量极轻。一代代流传至今，技艺高的人可以用喉脉、声脉、耳脉发出三种不同的音韵。”
说完，他将苏尔放到唇上，一种如电击般的感受就麻醉了我们的身心，那声音仿佛从遥远天籁徐徐传来。
一曲奏罢，如梦初醒。苏尔其实早已出现在汉唐诗歌中，它就是在中国古代大名鼎鼎的乐器——“胡笳”。苏尔堪称是中国乐器的活化石。
笳声伴苏武
记忆里的这首歌音犹在耳：“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年……历经难中难，心如铁石坚，夜在塞上时，听笳声入耳痛心酸。”看来，苏武所在的西汉时代，在西域的匈奴就已吹响了胡笳。
公元前101年，汉武帝派苏武出塞到匈奴。不料匈奴单于根本不买汉武帝的账，把他关在地牢里。苏武饥寒交迫，渴了饮雪水，饿了吃身上穿的羊皮大衣。
无奈的单于看苏武还是不肯屈服，于是送他到北海边去牧羊，说：“等公羊能生出小羊了，就让你回去。”
后来苏武娶了一个胡女，这个善良的胡女擅吹胡笳，看苏武郁郁寡欢的样子，便经常为他吹响胡笳，常常听得苏武泪流满面。
即使这样，苏武依然每天牧羊时抚弄着朝廷给他的“汉节(古代使者的凭证)”，表示时刻不忘汉朝。就这样，他艰难地熬过了整整19年。
其间，他的好友名将李陵被迫投降匈奴，奉单于之命前来劝他降匈，苏武不应。
回到长安的苏武受到了汉武帝的表彰，而郁郁寡欢的李陵最终死在西域，他的子孙跟随他夫人的姓氏“拓跋”成为地道的西域人。
蔡文姬与《胡笳十八拍》
三国时期，入主中原的曹操听说好友大文学家蔡邕的女儿蔡文姬（即蔡琰）流落在匈奴，于是派使者到匈奴用千金赎回了已为人妇的文姬。
回到中原的蔡文姬把自己创作的《胡笳十八拍》献给了曹操。《胡笳十八拍》中有著名诗句：“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯……云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢……胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷……”
《胡笳十八拍》是指由18首歌曲组合成的声乐套曲，由琴伴唱。全曲共18段，分两大层次，前十几拍主要倾述作者身在胡地对故乡的思恋；后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛与哀怨。
文姬移情于声，借用胡笳善于表现思乡的乐声，融入古琴声调之中。因而唐代诗人刘商在《胡笳曲序》中说：“胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴写胡笳声为十八拍。”
《胡笳十八拍》最后说：“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。”可知原为笳曲，后经董生之手翻成了琴曲。
此曲全段都离不开一个“凄”字，后被改编成管子独奏，用管子演奏时那种凄切哀婉的声音直透入人心，高则苍凉凄楚，低则深沉哀怨。
蔡文姬的《胡笳十八拍》被郭沫若称道为：“是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。”
名将演绎天外天
唐代是西域音乐、服饰、食品风靡中原的又一高峰时期，很多西域的音乐家进入中原，著名的龟兹乐、伊州乐深受欢迎。于阗的尉迟家族不仅是著名的画家家族，也是音乐世传家族。
《乐府杂录》记载了一个故事：西域乐器胡笳传入中原，在边塞军中风行一时。到唐德宗时，戍边将军尉迟青演奏胡笳名气很大，后进长安当了大官。
幽州（北京）也有一位艺术家麻奴，演奏胡笳技艺高超。但他居艺高傲，有位将升迁到长安当官的将军临行前大摆宴席，请他演出，他竟然拒绝，可能是嫌“出场费”少了点吧。那将军托人传话：“汝艺未足称道者，殊不知长安尉迟将军冠绝今古！”
一怒之下，麻奴来到长安暗访尉迟青。在尉迟青必经之处租了房子，专等其路过时演奏胡笳，谁知尉迟青路过闻声毫无表示。
麻奴干脆假扮仆人，在客厅里吹奏名曲《勒部低》，一直吹到汗流浃背。尉迟青听了说：“何必费力！”接过胡笳，奏得宛如行云流水。
一曲终了，早已惊呆的麻奴泣而拜服“幸闻天乐，方悟前非。”遂砸碎乐器，终身不复演奏。
离别白哈巴村时，我又一次望向老人的苏尔。新疆的大地真是神奇，多少像胡笳一样的文化瑰宝深藏民间，为我们保留着远古的声音，保留着祖先们的生活痕迹，让我们依稀闻到他们来自遥远的风雅气息。
作者:黄适远
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