最适宜季节 10月1日---11月1日 金色胡杨季 南疆7日 VIP深度纯玩独立成团 5358元/位

新疆亮子

南疆金秋短线7日

最适宜季节 10月1日---11月1日

沿途住宿均为标准间，每两人一间，如需单人单房需补单房差。

报价  5358元/位 四人成团

推荐咨询&预定方式：xj@alamhan.com

由于历年来，未成年人“小皇帝”们多有不文明行为或破坏公私物品行为，
而我国“小皇帝”的父母们普遍纵容孩子，遂决定不再接待18周岁以下未成年人

本专线宣传网站：

喀喇昆仑 http://kalakunlun.com
阿拉木汗 http://www.alamhan.com

注：

1、乌鲁木齐市食宿自理；
2、双人标准间住宿+0购物+高级四驱越野车；
3、四人成团，人数众多的游客群体可获得优惠价，不足四人费用酌情累加；
4、持有可减免门票的各类证件的游客（教师证、学生证、军官证、老人证） 可于该门票站处 现退门票差额。

详细行程

行程说明



第一天 乌鲁木齐接机，住宿自理，就餐自理。

第二天 早餐自理，离开乌鲁木齐，途经独库公路北段（独山子至巴音布鲁克镇），晚上住巴音郭楞蒙古自治州和静县巴音布鲁克镇。

第三天 离开巴音布鲁克镇，途经独库公路南段（巴音布鲁克镇至库车），库车大峡谷、克孜尔千佛洞、苍凉壮丽的盐水溪谷、晚上住阿克苏地区库车县。

第四天 今天离开库车，前往前往世界第二大沙漠北缘塔里木河及河畔塔里木胡杨林保护区，拜访塔克拉玛干大沙漠公路1号泵站的值守工人，在沙漠公路0公里处摄影留念。在巨大的沙丘上赤着脚溜达溜达。

住 库尔勒市 四星级酒店 标间（国庆节期间该日住宿特惠升级为五星级酒店 标间）

第五天 今天离开库尔勒市，前往历史文化名城吐鲁番，途中游览博斯腾湖，抵达吐鲁番市后游览交河故城。住吐鲁番市。

第六天 今天游览吐鲁番市坎儿井景区后，前往天山天池位于天山博格达峰半山腰，海拔1980米，象一颗璀璨的蓝宝石镶嵌在群峰当中，传说这是西王母的梳妆镜。晚上返回乌鲁木齐市。住宿自理 晚餐自理

第七天 送机 早餐自理

附注：
1 适合季节 10月1日---11月1日
2 车辆为 五座高级越野车（三菱V73）



3 预约方式 亮子 QQ 355592460 电话 13579848275
4 这是在新疆最美丽的季节去造访的最精彩的线路，一桌壮丽的新疆旅行大餐。
5 赠：亮子手绘地图一张、新疆旅游纪念品一份、中国旅游出版社最新旅游指南《大美新疆》一本、刘亮程南疆文学作品一本。
6 此行服务包含：接机服务、送机服务、车费、油费、路桥费、停车费、餐费（乌鲁木齐市以外地区）、住宿费（乌鲁木齐市以外地区）、所有相关门票、
所有相关区间车费、司机兼导服费（司机小费未含）、晨早叫醒服务、饮用矿泉水、时令鲜果、防蚊水、卷筒纸、一次性纸杯等。赠新疆地产葡萄酒。另囎旅游意外险，保额10万元每人。

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五人咨询中 待定

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五人已经确定

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塔里木的胡杨黄了

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国庆档 亮子亲自带 一个美籍华人五口之家（两个大人 三个孩子）去南疆走了走

塔里木河以北地区 胡杨林的叶子的黄率大约是40%

塔里木河以南地区 胡杨树的叶子完全没有黄

亮子估计到10月15日左右 应该就都黄了 是最佳时间了

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适合 国庆节 乃至整个10月的 以观赏沙漠胡杨为 主要 玩点 的度假线路

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欢迎预约

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今天三人咨询

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三人已预定完毕 10.3接机 10.4出发 本应9号送机 但游客会多逗留一天 自行活动 10.10送机

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该线路 深度旅游 补充资料1 《中国佛教的最早源头---库车（龟兹 音 秋慈）的佛教（书法艺术）石窟艺术》转载自 http://www.lantingxu.org/post-680.html


   龟兹国自西汉以来，就是西域的大国，在龟兹王室的资助下，首批禅僧和艺匠进驻龟兹克孜尔开窟造伤，营造了中国最早的石窟寺，也开始形成了具有浓郁地方色彩和风格的中国佛教（书法艺术）艺术。龟兹石窟群中最著名的有拜城的克孜尔石窟、库车的库木吐拉干佛洞。东晋十六国时，佛教（书法艺术）艺术进入甘肃境内玉门关以西的河西地区并逐渐向东推移，形成了琼州石窟模式，出现了莫高窟、西干佛洞、榆林窟、天梯山石窟，再向东出现了永靖炳灵寺、天水麦积山石窟、陇东南北石窟等多处石窟。之后传播到中原北方，再向南方传播。书法论坛佛教（书法艺术）艺术在中国发展有两个重要时期：自佛教（书法艺术）传进中国起到魏晋南北朝时期，是佛教（书法艺术）石窟艺术在中国发展的第一个重要时期，也是石窟艺术中国化的形成时期；隋唐宋元时期．是中国佛教（书法艺术）石窟艺术第二个重要发展时期，也是中国石窟艺术具有自己独特民族风格的成熟时期。这两个时期，西部的石窟艺术都占有最重要的位置。


    佛教（书法艺术）石窟艺术在自西向东，逐渐扩展，并向四周辐射的过程中，每到一地，石窟的形制、雕塑和壁画的形式和艺术手法都有所变化，同时，这个过程基本上是随着时代的变迁演变发展的。因此，中国西部，既是中外石窟艺术交流的交汇点，又是古代中西文化交汇的通道，它的直接结果是一座座包含丰富文化意蕴和深厚历史积淀的辉煌艺术宝库的诞生。


    首先是龟兹石窟艺术群。龟兹作为古代我国西域的一个大国，位于塔克拉玛干沙漠北缘，它的都城和中心地带在今新疆库车县境内。龟兹在西域正处于东西交流的要冲．在佛教（书法艺术）东传的过程中，曾起到中介作用。它接受了来自印度佛教（书法艺术）及其艺术的影响，而又在本土上形成自己的某些特点，并流布内地。现在所说的龟兹佛教（书法艺术）石窟群包括克孜尔、库木吐拉、森木塞姆、克孜尔／9哈、吐呼拉克艾肯等佛教（书法艺术）石窟。这些石窟寺院残存有建筑、雕塑和壁画，它们大都是3世纪以后的遗物，也就是说，是龟兹艺术成熟期的作品。


    龟兹石窟群在中国石窟艺术史上的重要性，表现在几个方面。第一，它是佛教（书法艺术）这种外来文化和艺术传人中国后的“第一站”，一方面它带有许多印度佛教（书法艺术）石窟原来的特点，如在龟兹石窟形制上，与印度佛教（书法艺术）石窟的建制相同，也是一种多僧房的体制；早期壁画人物多有印度风格的影响，画面多以土红色为底色，面部多用凸凹法晕染；早期的造像也毛浓厚的印度色彩．人物高鼻通额，薄唇鬃发，行书脸型接近雅利安人。另一方面佛教（书法艺术）一经进入小国，就开始“中国化”．出现了新的景象。在石窟具体形制上有了地方特色，如既有小型的单制僧房窟室，也有中心杜窟、大象窟、方形窟等。其中中心柱窟是新疆地区在印度塔庙的基础亡发展起来的最有龟兹艺术特色的窟形。另外，因龟兹地处沙漠，峡谷临河，石质松软，佛像难以石雕，就采取泥塑的方法制成，石窟四壁也因无法雕刻而采用了整平壁面绘制壁画的方法。这些变化对于佛教（书法艺术）及其艺术在中国传播过程中的檀变开了先河。第二，龟兹是少数民族地区，也是汉族文化与少数民族文化文汇的地区。佛教（书法艺术）在传人中国之后，它的传播、发展、演变成为一个复杂的过程。



     地处西域少数民族地区的龟兹．其民族精神和文化传统具有自己的特点，对佛教（书法艺术）的本土化自然带有明显的地域文化特色。比如．龟兹壁画绘制的憎俗人物，以现实中龟兹人的体形和表情为原型，头形大多为宽扁状，与现实中龟兹人头的宽扁特征相符，脸形圆略带扁平，五官集中，纤长纫眉，鼻梁高俊，眼睛呈双鱼形。显然，龟兹佛教（书法艺术）艺人在进行创作时，将自己民族特点和性格融人其中c再如， 隶书在汉族地区石窟艺术中几乎不见的半棵和全裸人物形象，在龟兹石质中比比皆是。第二，龟兹石窟艺术．形成浓郁的西域艺术特色和表现方法；比如壁画追求线与色的有机结合，在用线上．右匀硬坚挺的粗线，有紧劲坚韧的细线，粗线勾勒外轮廓，细线除用于外形构建外，还勾勒人物五官、身体结构和衣纹。色彩上，运用晕染凸凹技巧．形象饱满，造成深沉的画面和强烈立体感。壁画装饰汰重对称平衡，追求均衡美c装饰图案突出民族色彩，既继承印度传统，常用卷草，也有自己民族特点，多用菱形、方形等几何图案以及联珠纹、火焰纹、折线纹等纹饰。这些特点使得龟兹石窟艺术既作为佛教（书法艺术）艺术中国化的源头，又保持着自己独特的艺术特点和民族风格。中国石窟艺术的探讨不能不以龟兹石窟群为起点。