〔喀纳斯冬季专题〕喀纳斯春节

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图瓦人的新春祝福

农历正月初一一大早，新疆阿勒泰的最北部边境地区――喀纳斯村的蒙古族图瓦人，就来到自家附近的山包上，带上家中过年准备的各种美食和奶酒，点起篝火，举行“巴依楞”的传统祭祖活动，表达对新年的美好祝福。喀纳斯村的652位图瓦人世居在喀纳斯湖边，这里也是中国蒙古族图瓦人的唯一聚居地。



喀纳斯村牧民左勒克特带着亲人在举行“巴依楞”的传统祭祖活动



喀纳斯村牧民卓特甫夫妇手捧哈达，相互拜年，互致祝福



喀纳斯村牧民们手捧哈达，相互拜年，互致祝福

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图瓦人赛马--在冰冻的喀纳斯湖  

作者：张鸿墀 毛咏　稿件来源：新华网新疆频道　发布时间： 2007-02-19 11:36:20  

新华社新疆喀纳斯2月18日电

延续年三十晚大口吃肉、大碗喝酒的豪情，蒙古族图瓦人在初一清晨跃上骏马，相邀比试，而且是在冰冻后镜子一般的喀纳斯湖上。

零下十三摄氏度，但阳光灿烂，喀纳斯湖的镜面上一层雪沫，泛光刺眼。马儿呼哧呼哧喷着哈气，时不时嘶鸣两声，催着主人赶紧扬鞭。

图瓦人信奉喇嘛教，春节同样是他们一年中最重要的节日之一，但与中原汉族更具农耕文化特色的春节不同，图瓦人的春节更多与游牧文化联系在一起。初一赛马是图瓦人过年的传统项目，但很多在年三十夜出发的“选手”未必能准时地赶到，大家也都不急，村长左勒克特说：“过年嘛，图的是乐，少了谁，谁不乐意，一个不能少！”

于是这场比赛的时间从早晨10点无限推延，所有的人在湖面上拜年寒暄，说着可笑的事，马儿们也互相凑着鼻子，一副亲热的样子。

尽管2006年的夏天，中国、哈萨克斯坦、俄罗斯交界处的喀纳斯景区吸引了约80万游客，但从10月起开始的大雪封山使这里几乎与世隔绝，祖居这里的图瓦人偶尔驾着马拉爬犁在亲朋好友间走动。这是在中国西北部新疆阿勒泰的最北部边境地区--喀纳斯村。喀纳斯，被称为“人类的最后一片净土”，这里是国家4A级景区、国家森林公园、国家地质公园，中国唯一的古北界欧洲西伯利亚动植物分布区，中国蒙古族图瓦人的唯一聚居地。195户，652位蒙古图瓦人世居这里。

喀纳斯湖状如弯月，南北长24公里，东西宽1.6～2.9公里，面积44.78平方公里，是我国内陆最深的湖泊。眼下，湖面结冰厚约一米。

正午时分，阳光最温暖的时候，比赛开始。选手都是约摸10来岁的孩子，马匹不放马鞍，这些少年选手就骑在光屁股马上。从10月下雪开始，这些马匹就窝在圈里，难有机会纵情驰骋。

一共18名选手，19公里赛程。比赛并不是骤然开始的，为了让马预热，选手们要先从起点骑马缓慢地走19公里，然后才掉转马首，以起点为终点，等待发令枪响。这时已是中午14点。在杂乱但激昂的吆喝声中，马儿争先恐后地翻蹄亮掌，飞奔出去，雪沫翻飞。洁白的湖面上象是忽然翻卷出一片乌云，然后乌云渐渐散开，成一个一个黑点，流星般在湖面滑过。清脆的马蹄声在山谷中回荡，竟引来一只鹰在碧蓝的天空翱翔。

在起点处的人们越聚越多，小伙子们开始摔跤，打发等待的时间，吆喝声此起彼伏；小孩们坐在马拉爬犁上穿梭，欢声阵阵，这个狭长的湖泊已然一个欢乐的运动场。 据说图瓦男人一辈子大概就骑两匹马。20岁时,家里人给他备一匹马,他骑着这匹马在喀纳斯湖边的阿尔泰大山里来回奔波。20岁是男人的象征,有了自己的马,就必须要去干男人该干的事情。到了40岁,第一匹马已经被骑老了,男人就开始骑一生中的第二匹马,一直骑到老。

约40分钟，人们开始仰头张望，一声声呼喊传来，已经能看见跑在第一的骑手，人群开始沸腾。

一匹浑身已跑得湿漉漉的马，四蹄踏雪，就如飘在云端。汗水顺着马肚、脖子流到马腹，不及滴下的已经结冰，像是在马腹下贴了一排毛刷。

参赛的孩子们都有着一张张被风冻得通红的小脸，仿佛表情也被冻僵，只有眼睛里闪烁着兴奋的火苗。

第一名得到的奖励是一件衬衣外加300元，奖金和奖品都是村民自己凑的，多的捐100，少的捐50。这里没有体委，村长主持了这些事务。

图瓦人，古来游牧。公元13－18世纪时,图瓦处于蒙古控制之下。乾隆二十三年(1758年),乾隆皇帝御驾亲征，击败准噶尔部蒙古军队后,图瓦归属满清统治,辖地称“唐努乌梁海”。但此后图瓦分别被并入蒙古和苏联，居住在我国的图瓦人大约只有两千五百人左右，主要分布在阿勒泰地区的哈巴河县的白哈巴村、布尔津县的禾木村和喀纳斯村。

（完）

（编辑：马娟蓉）

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新疆蒙古族图瓦人的大弓射箭  

作者：毛咏　张鸿墀　稿件来源：新华网新疆频道　发布时间： 2007-02-19 11:44:52  

新华社新疆喀纳斯２月１９日电

２．５米的长弓、１．２米的长箭，目标是２５米远的一个直径２０厘米或更小的小球－－这就是新疆蒙古族图瓦人的大弓射箭。
当喀纳斯景区的上空升腾起雾霭时，６５岁的孟特布仁已搭箭在弦。喀纳斯景区惟一的一条公路此刻变成靶场。随着老人身体微微后倾，大弓渐渐张满。

在图瓦人的历史上，这一时刻应是英雄征战沙场的英姿，战马奔腾，厮杀声震天，箭起箭落敌人倒毙。曾经骁勇善战的图瓦男人们必须练就一身好武艺，才能保卫家园和族人。

如今，弯弓和用雄鹰翅羽作翎的长箭也失去狩猎的意义，演化成图瓦人在春节等重要节日的活动项目和纪念自己曾经作为游牧民族在草原、森林挽弓射猎征战的历史。

“嗨！”　孟特布仁喊声刚落，最大的球被射出老远。马鹿角制成的约１０厘米的平头箭簇虽失去了杀伤力，但丝毫不影响准确率。人们高声欢呼，赞赏老人依旧精准的箭法。

不少青春少年跃跃欲试，不过他们要能拿弓，至少还得长到一米七八的个头。村委会主任左勒克特约１．８米的个头，但这张弓还是比他高出很多，当他抓着弓的正中处伸臂引弓时，弓的一端只比鞋面高一点，个子小的人是没法引弓搭箭的。

图瓦人的弓与箭都选用一种当地人称为“俄勒亥”的树种，木质坚韧，不过这种树如今在喀纳斯所在的阿尔泰山区已经非常罕见了。

同样，没有足够的力气也没法拉开大弓。这也是为什么箭靶只有约２５米的原因。箭靶是用皮绳缠成的圆球，一组７个左右，置于地上，居中的最大，比足球略小些，其他的皮绳球则像苹果般大小。老人们说，用皮绳缠绕而成的小球象征着敌人的头颅。

左勒克特家中的大弓据说已经有７０多年历史，把磨得油光锃亮。每逢春节、敖包节这样的重大节日，村里的老人们都会拿出珍藏多年的弓箭，射手多是成年男子，全村的男女老少都汇集而来为挽弓人喝彩。

图瓦人，古来游牧。公元１３至１８世纪时，图瓦处于蒙古控制之下。乾隆二十三年（１７５８年），乾隆皇帝御驾亲征，击败准噶尔部蒙古军队，图瓦归属满清统治，辖地称“唐努乌梁海”。后来图瓦分别被并入蒙古和苏联，目前居住在我国的图瓦人大约只有２５００人左右，主要分布在阿勒泰地区哈巴河县的白哈巴村、布尔津县的禾木村和喀纳斯村。

（完）

（编辑：马娟蓉）

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